23-24 мая 2015 г. в г.Сургуте по благословению митрополита Ханты-Мансийского и Сургутского проходил III Съезд православного сестричества и братства Ханты-Мансийкой Митрополии. В конференции приняли участие более 60 участников из городов Ханты-Мансийск,Сургут,Нефтеюганск,Мегион,Нижневартовск,Лянтор и наше сестричество во имя «Ксении Петербургской» во главе с протоиереем Валерием Басакиным.
С приветственным словом к участникам съезда обратился председатель отдела социального служения и церковной благотворительности Ханты-Мансийской Епархии иерей Леонид Бартков.»Служи с любовью ближним и привлечешь к этому служению тысячи». Очень много тем связанных с социальным служением было рассмотрено на съезде.Своим опытом и работой поделились: Надежда Александровна Эспе-консультант Департамента здравоохранения Ханты-Мансийского автономного округа-Югры «Добровольцы в медицинских организациях.Милосердию надо учить»,Юрий Николаевич Гончарук-президент Регионального Благотворительного фонда «Подари жизнь» г. Сургут,Степанова Анна Владимировна-руководитель просветительского отдела «Человеческий потенциал России» выставочный комплекс. На съезде были затронуты темы трезвости и избавление от зависимости.От нашего прихода своим опытом поделился протоиерей Валерий Басакин.Рассказывая о необходимости сестринского служения и опыт создания сестричества на приходе, показывая презентацию,где освещена работа сестер.
Очень и интересно прошло общение с сестрами в перерывах съезда,где мы подымали актуальные вопросы при окормлении больных в медицинских организациях,на дому.Свои плюсы и минусы с которыми сталкиваемся во время работы.
Побывали мы и на экскурсии в храмовом комплексе в честь св.вмч.Георгия Победоносца.Очень красивая благоустроенная территория:храм,благотворительный центр «Подари жизнь»,скульптура посвященная нерожденным детям,детская площадка и все это утопает в зелени деревьев и цветочных клумб.
На приятной ноте завершился съезд.Были вручены благотворительные письма сестрам милосердия.И в душе от встречи осталась радость и теплота.
И хочется сказать словами свт.Иоанна Златоуста «Человек всего более должен учиться милосердию,потому.что оно то и делает его человеком».

Дорогие братья и сестры, на нашем приходе появился майский номер просветительской газеты Нижневартовского благочиния «Свет Веры». Приобрести вы его можете в храме, за абсолютно свободное пожертвование или даром. Учитывая, что газета составляется и формируется на нашем приходе, просим жителей г. Лангепас проявить инициативу и выступить с собственными предложениями относительно всех последующих номеров. Соавторство приветствуется.

17 мая состоялся выпускной в воскресной школе прихода храма г. Лангепас. После Божественной Литургии состоялся благодарственный молебен в окончание учебного года. После этого в актовом зале дома причта состоялся концерт. Воспитанники воскресной школы читали стихи и пели песни. В окончании концерта настоятель храма протоиерей Валерий Басакин поблагодарил всех учителей и воспитанников за год усердных трудов и вручил благодарственные грамоты.

28 мая в актовом зале воскресной школы г. Лангепас состоялась встреча православного священника с воспитанниками 1-вой группы городского профессионального колледжа. Иерей Николай Спамбетов собрал ребят, чтобы поговорить о святых равноапостольных братьях Кирилле и Мефодии, день памяти которых, святая Церковь отмечала 24 мая.

В своей лекции батюшка рассказал, что святые Кирилл (Константин) и Мефодий (Михаил) происходили из Византийского города Фессалоники. До пострижения в монахи Мефодий, занимал военно-административную должность стратега Славинии. Кирилл был человеком науки, и являлся хранителем библиотеки при соборе Святой Софии в Константинополе. Император Михаил III и Патриарх часто посылали Константина Философа в разные страны с просветительскими миссиями.

После того, как были просвещены Болгария и Сербия, Кирилл и Мефодий изобрели славянские буквы и составили славянскую азбуку, потом они перевели на славянский язык священные и богослужебные книги. И в 863-ом году святые братья отправились в Моравию со своими учениками. Совершение богослужений и чтение Евангелия на славянском языке сразу же привлекли к ним сердца моравов.

Равноапостольные Кирилл и Мефодий вместе смогли создать азбучный код, фонд письменной культуры и школу, как условие их воспроизведения, которые обеспечили сохранность славянской этнокультурной традиции на протяжении тысячелетий. От них берут начало и литургия на славянском языке, и церковнославянский язык, послуживший основой для литературных языков всех славян.

24 мая в день памяти святых равноапостольных братьев Мефодия и Кирилла в актовом зале ДК Нефтяник прошел гала концерт 15-го Фестиваля литературного творчества «И воспоет душа моя Господа…» В течение нескольких дней проводился отборочный этап данного конкурса, ведь заявилось на конкурс около 150 участников. Ребята разного возраста предоставляли вниманию зала свои выступления, начиная от стихов на духовную тематику, заканчивая театральными постановками. В этом году данный фестиваль был посвящен дню славянской письменности и культуры.

24 мая в день памяти святых равноапостольных братьев Мефодия и Кирилла на территории храма был организован праздничный фестиваль, в программе которого прозвучали колокольные звоны древней Руси, а также прозвучали выступления взрослых и детских хоровых коллективов. Также была организована ярмарка, в течение которой каждый желающий мог поделиться своими рукоделиями. На самой территории храма были организованы мастер классы по разным видам прикладного искусства.

Ежегодно 24 мая отмечается День славянской письменности и культуры и одновременно День памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, создавших славянскую азбуку. По решению ЮНЕСКО, 863 год – первый год пребывания Кирилла и Мефодия в Моравии – признан годом создания славянской азбуки.

В 1863 году Российский Святейший Синод определил установить ежегодное празднование в честь преподобных Мефодия и Кирилла 11 мая (по старому стилю).

Кирилл и Мефодий – славянские первоучители, великие проповедники христианства, канонизированные не только православной, но и католической церковью.

Несгибаемая вера двух людей во Христа и в свою подвижническую миссию во благо славянских народов – вот что было движущей силой проникновения, в конце концов, письменности на Древнюю Русь.

Исключительный интеллект одного и стоическое мужество другого – качества двух людей, живших очень задолго до нас, обернулись тем, что мы сейчас пишем их письменами, и складываем свою картину мира по их грамматике и правилам.

Ссылка на видео: https://www.youtube.com/watch?v=5A2FqWgZ7u0

21 мая в четверг на приходе храма г. Лангепас был встречен светлый праздник Вознесения Господня. Накануне было совершено всенощное бдение а утром – Божественная Литургия.

Через храмовую службу, ее образы и ритуалы, ее символические обряды человек становится реальным участником происходивших в истории мира и повторяющихся в ритмах церковного календаря событий. Вознесение Господне – это сияющее ослепительным светом завершение земной жизни Христа Спасителя. Вознесение – это венец христианских праздников. Это зримая форма возвращения Сына Божия к Своему предвечному бытию. Это раскрытие перед человеком бесконечных далей духовного совершенства.

В своей земной жизни Христос подчинил себя времени и истории, и вместе с тем он стоит над временем и историей, поскольку Он – их Творец и Владыка. Для христианина жизнь Христа из Назарета – не прошлое как прошедшее, а актуальное настоящее и бесконечное будущее. Христианский праздник – это соприкосновение вечного и временного, земного и небесного, это откровение духовного эона на земле в сакральном пространстве храма.

Вознесение Христа имеет онтологическое, нравственное, духовное и эсхатологическое значение. В Евангелии от Марка дана величественная картина Вознесения Иисуса Христа. Но мало иметь и читать Евангелие. Надо еще знать его особый язык, символику и другие средства изображения. Это вовсе не значит, что Евангельская символика превращает события в отвлеченную аллегорию. Нет, Евангелие – истина, но она многогранна и многопланова. В земном – присутствует небесное, в историческом – вечное. Символ не подменяет, а углубляет смысл и открывает сакральный план событий.

18 мая в день памяти иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша» на приходе храма г. Лангепас была отслужена Божественная Литургия, после которой состоялся крестный ход вокруг самого города. После этого был совершен чин обета трезвости, за которым обет Богу в постоянном трезвом житии дал один человек. Те трезвенники, которые год и более показывают пример трезвой и Богоугодной жизни были награждены памятными значками.

Основным и наиболее действенным способом достижения результатов на пути трезвости Православная Церковь считает обет трезвости. Священное Писание побуждает давать и исполнять обеты. Первое обетование — о пришествии в мир Спасителя — дал Сам Бог. Примеры обетов Богу мы видим и в Ветхом завете, и в Новом. Например, в Ветхом Завете мы встречаем упоминание об обете назорейства: «Если мужчина или женщина решили дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу, то он должен воздержаться от вина и крепкого напитка, и не должен употреблять ни уксуса из вина, ни уксуса из напитка, и ничего приготовленного из винограда не должен пить, и не должен есть ни сырых, ни сушеных виноградных ягод. Во все дни назорейства своего не должен он есть ничего, что делается из винограда, от зерен до кожи (Числа, 6, 2-3). Мы знаем обеты святых праведных Иоакима и Анны, Захарии и Елизаветы в случае разрешения бесплодия посвятить чадо Богу. Такие примеры есть и в житиях святых. Плодом таких Богоугодных обетов были Пресвятая Богородица, Предтеча и Креститель Господень Иоанн и многие святые.

Обет трезвости дается для того, чтобы, с одной стороны, оградить изменяемость воли человека, обезопасить его от нарушения добродетели воздержания, с другой — чтобы привлечь на себя благословение Божие и сугубую благодать, освящающую и вспомоществующую в трудных подвигах воздержания. Бог не оставит Своей помощью человека, желающего жить трезво и Богоугодно.

Обет трезвости – это великое охранительное средство для людей, еще не имеющих порочных зависимостей. Это прекрасная помощь родственникам страждущих, которые должны помогать своим родным в первую очередь собственным примером. С. А. Рачинский писал: «Пока я держался умеренности, все мои речи оставались гласом вопиющего в пустыни. Все со мной соглашались, но никто не исправлялся. С тех пор, как я дал и исполняю обет трезвости, за мною пошли тысячи». Традиция Православной Церкви четко выражена словами апостола Павла: «Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, от чего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает» (Рим. 14, 21). Нередко обет трезвости дают люди, которые сами от этого порока не страдают: они дают обет трезвости ради своих ближних. Чтобы избавиться от страсти пьянства, человек должен утвердиться в добродетели воздержания, и пример такого воздержания являют ему близкие.

Обеты трезвости, таким образом, даются самими страждущими, их родственниками и людьми, занимающимися трезвеннической работой, для укрепления себя в этом подвиге. После чинопоследования обета трезвости обетчикам выдаются обетные грамоты (см. Приложение 6).

Обет трезвости дается с благословения духовника. Срок обета может быть различным: от нескольких месяцев до пожизненного (срок опять-таки должен определить духовник).

12 мая в актовом зале школы №4 состоялась просветительская беседа православного священника с учениками 8,9,10 и 11-х классов. Тема встречи – житие великого Князя Владимира, а также его подвиг – крещение Руси. Батюшка рассказал о том, что великий князь Владимир выбрал православное христианство среди нескольких других религий. Он созвал в Киев, матерь городов русских, представителей разных вероучений. Болгар-мусульман, немцев-католиков, иудеев и православных греков. Каждый из них описал Владимиру Святославичу достоинства своей веры, и великий князь сделал выбор в пользу православия. Но чтобы удостовериться, что не ошибся, он отправил в столицу Византии Константинополь десять мудрых и уважаемых в Киевской Руси людей — чтобы они разобрались, какая религия самая достойная. Мудрецов поразила Константинопольская София — великолепная архитектура храма, ангельское пение хора, красота богослужения. К Владимиру они вернулись со словами: «Мы не знали, на земле мы стояли или на небе».

После крещения князь Владимир вернулся в Киев и привез с собой из заморских земель православных священников. Первыми они крестили в новую веру сыновей Владимира Святославича, потом бояр. Сейчас источник, где их крестили, называется Крещатиком.

Великий князь начал активно бороться с язычеством. По его приказу рубили идолов, которых он сам еще недавно установил в столице Руси. Капище в центре Киева представляло собой композицию из статуй шести главных богов славянского языческого пантеона: Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Семаргла и Мокоши. Как говорит предание, фигуру Перуна привязали к конскому хвосту и сбросили в реку Днепр.

По инициативе князя-христианина священнослужители рассказывали народу о Христе и Евангелии. Итогом проповеди стал приказ Владимира Святославича всем гражданам явиться в Киев, на берег Днепра, чтобы принять святое крещение. Это событие стало первым в череде массовых крещений на Руси.

Далее крестился Новгород. Затем последовали Ростов, Суздаль, Муром, Полоцк, Владимир Волынский, Смоленск, Псков, Луцк и другие города. Принятие новой, единой, веры стало серьезным толчком к объединению русских земель.

15 мая сестричество в честь Ксении Петербургской вместе с иереем о.Антонием посетило ветеранов, участников трудового фронта, вдов ВОВ КЦСОН «Виктория». В юбилейный год 70-летия Великой Победы сестры милосердия поздравили их с стихами, песнями. В частности, вместе с ветеранами мы спели песни: «Катюша», песню из кинофильма «Белорусский вокзал» .Когда мы вместе пели эти песни, у всех на глазах стояли слезы. Действительно, этот праздник соединяет воедино наш народ независимо от возраста, социального положения, вероисповедания, профессии, где человек проживает — в большом городе или маленьком поселке.
Так же мы рассказали ветеранам о создании песни «Катюша». Ведь эта песня, слова к которой написал М.Исаковский, а музыку композитор Блантер звучит со сцены, в домашней обстановке более 76 лет. А ведь многие думали, что это народная песня, настолько она близка, понятна всем поколениям.
После небольшого концерта со словами поздравления выступил клирик храма о. Антоний. Он говорил о том, чтобы мы помнили не только о празднике 9 мая- Дне Победы, но и Пасхе-победе над смертью. Ведь до 21 мая идут пасхальные дни.
о. Антоний подарил икону Георгия Победоносца ветеранам, напомнил о том, что маршал Победы Жуков тоже носил имя Георгий. После чего приложились к Кресту, батюшка помазал всех святым маслом. Сестры раздали ветеранам просфоры и поздравительные открытки, сделанные детьми воскресной школы.
Встреча закончилась теплыми словами благодарности со стороны ветеранов. Низкий поклон всем тем, кто приблизил эту Победу.